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他在黑板上画了一个复杂的结构图：

“首先，建立全国范围的‘灵能网络’，用植语通虚系统监控虚无活动，提前预警；

其次，推广‘自动化农耕’，用机关术提高粮食产量，让百姓不再饿肚子；

第三，研发‘知识灌注术’，直接把学问灌进人脑子，省去读书时间；

第四……”

黄月英打断他：“先生，您这方案……‘可行性’为零。灵能网络需要多少资源？自动化农耕的机关谁造？知识灌注术会不会把人变成傻子？”

邹衍补充：“而且‘可持续性’也有问题。技术需要维护、升级、能源支持。万一哪天技术失灵，整个文明就瘫痪了。”

陈禾小声说：“小人觉得……种地还是得靠人。机关再好，也得有人看着……”

鬼谷子不服：“那你们说怎么办？”

黄月英想了想：“或许……可以‘适度科技’。在关键领域推广技术，比如医疗、通讯、预警系统。但农业、手工业这些，还是以人力为主，技术为辅。”

“那多没劲！”鬼谷子嘟囔，“好不容易有机会规划文明未来，不得搞点大新闻？”

（作者吐槽：鬼谷子，您这是想搞科研还是想上头条？）

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最离谱的讨论发生在“文艺组”那边。

钟离权拉着李白、蔡文姬、弥勒佛等人，要搞“艺术治国”。

“未来文明，当以美为核！”钟离权挥舞着羽毛扇，“人人学舞蹈，家家有乐器，处处是画廊！这样百姓心情愉悦，犯罪率下降，社会和谐！”

李白灌了口酒：“钟离老仙此言差矣！艺术固然重要，但也不能人人都当艺术家。要我说，未来当以‘诗’治国——官员考核要写诗，案件判决要吟诗，连打仗前都得先对几句诗！”

（作者吐槽：诗仙，您这方案会让文盲绝望的……）

蔡文姬委婉地说：“二位前辈，艺术陶冶情操固然好，但治国终究需要实务。妾身以为，可在教育中加入艺术课程，但不宜过度。”

弥勒佛笑呵呵：“贫僧觉得，可以推广‘禅意生活’。百姓多打坐，少争斗，天下自然太平。”

张飞路过，听到这些，挠挠头：“你们这都什么跟什么啊！要俺说，未来就得人人练武！身体强壮了，打架厉害了，看谁还敢欺负咱！”

（全体文艺组成员：……）

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三天过去了。

七个部门，七套方案，互相之间谁也说服不了谁。

军事部的“武力统一”、民生部的“仁政渐进”、技术部的“科技乌托邦”、文艺组的“艺术治国”……还有海外散修集团提出的“修仙文明”（人人修炼，长生不老），文物觉醒者联盟提出的“文物治国”（让觉醒文物当官员），甚至程咬金私下提的“美食立国”（大力发展餐饮业，用美食征服世界）……

谢安看着堆成山的方案书，头大如斗。

这样下去，别说七天了，七十天也搞不出统一方案！

第四天傍晚，他实在受不了了，把顾炎武拉到城楼上吹风。

“顾圣人，您说……咱们是不是从一开始就想错了？”谢安看着夕阳下的洛阳城，突然问道。

“何意？”

“我们一直在讨论‘谁来统治’‘用什么制度’‘发展什么方向’……”谢安转身，“但这些真的是‘文明未来规划’的核心吗？”

顾炎武沉吟：“你的意思是……”

“文明是什么？”谢安自问自答，“不是帝王将相，不是制度条文，也不是技术艺术。文明是……人。”

他指着城内：“是那个卖烧饼的小贩，是那个巡逻的士兵，是那个读书的学子，是那个照顾孩子的母亲。是所有这些人，一代又一代，活着、奋斗着、传承着。”

顾炎武眼睛渐渐亮起：“你是说，我们的规划，应该以‘人’为本？”

“对。”谢安点头，“不管谁统治，不管什么制度，不管技术发展到什么程度——最终目的，都是让这些人活得更好，让他们的子孙能继续活下去，并且活得更有尊严、更有希望。”

他想起穿越前的现代社会——虽然也有各种问题，但至少大部分普通人能吃饱穿暖，能读书识字，能选择自己的人生。

“所以我们的规划，不应该是一张‘蓝图’，而应该是一套……‘原则’。”谢安越说思路越清晰，“一套无论时代如何变迁、统治者如何更替，都能保证文明底线不被突破的原则。”

顾炎武抚掌：“善！此乃‘大道’！不执着于具体形制，而确立根本原则！如此，既可行，又包容，更可持续！”

两人立刻回到指挥部，召集所有核心人员。

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第五天，新方案诞生。

谢安将它命名为：

【华夏文明存续与发展基本宪章（草案）】

宪章不长，只有七条：

第一条：生命权神圣。任何政策不得以大规模牺牲平民生命为代价。